杰恩斯汗·沙拉皮（左）與兒子表演鷹舞　古麗米娜·艾力哈孜　攝

　　中新網(wǎng)烏魯木齊2月28日電 （古麗米娜·艾力哈孜）上午的暖陽，灑向烏魯木齊市達坂城區(qū)的大地，換上鷹舞舞服的哈薩克族牧民杰恩斯汗·沙拉皮，在冬不拉樂曲的伴奏聲中，與他兒子一起，用舞蹈語言，描述著捕獵的故事。

　　對馴鷹有著特殊情感的父子倆來說，鷹舞不是模擬動物的過程，而是對傳統(tǒng)游牧生活記憶的傳承。

　　哈薩克族鷹舞講述草原上的馴鷹故事

杰恩斯汗·沙拉皮（左）在鷹舞中扮演鷹的角色 古麗米娜·艾力哈孜 攝

　　哈薩克族鷹舞，在哈薩克語稱為“布爾庫特畢”，是哈薩克族民間舞蹈中重要的組成部分。

　　57歲的杰恩斯汗·沙拉皮從五歲開始，與父親學習鷹舞，在他們的家族中，他是鷹舞的第四代傳承人。

　　2010年杰恩斯汗·沙拉皮評為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目《哈薩克族動物模擬舞（烏爾庫特畢）》的代表性傳承人，繼承和傳播鷹舞，讓哈薩克族鷹舞文化得到實質(zhì)性地保護與傳播。

　　鷹舞的動作由鷹頭、鷹尾、鷹翅膀等多個部位的動作組合而成，只有對馴鷹傳統(tǒng)有足夠了解的人，才能在鷹舞的每一個動作中，理解其背后的內(nèi)涵與意義。

　　杰恩斯汗·沙拉皮身上的舞服，是他用7張黑山羊羊皮縫制的，打開衣服中間的拉鏈，里面有根木棍支撐著頭部，頸部安裝了滑輪，方便轉(zhuǎn)動。仔細觀察，鷹頭配有牛皮眼罩，鷹爪上可見逼真的紋路。

　　換上舞服，杰恩斯汗·沙拉皮的上身都被包裹在舞服中。他跳上板凳，向兩側(cè)展開翅膀，再用舞服內(nèi)的木棍左右調(diào)整著鷹的頭部，一只撲閃著翅膀的金雕活靈活現(xiàn)展現(xiàn)在眼前。

　　除了鷹舞的舞服，杰恩斯汗·沙拉皮兒子身著傳統(tǒng)游牧獵人的服飾，一條祖?zhèn)鞯暮偲?，成為舞蹈中唯一的道具?/p>

　　鷹舞有專門伴奏的音樂，是杰恩斯汗·沙拉皮多年前找到哈薩克族樂曲制作人譜的曲。音樂、道具、服裝，幾乎每一項都是獨特的。

　　“聽村子的老人說，我父親年輕的時候，每年夏牧場上舉辦婚禮，他都會跳著鷹舞給大家助興?！苯芏魉购埂ど忱ふf，到他這一代，哈薩克族鷹舞已成為走向舞臺的民間藝術，他所在的阿克蘇鄉(xiāng)鷹舞莊園，成為向游客展示哈薩克族鷹舞的旅游目的地。

　　與鷹共舞演繹人與自然的共生

杰恩斯汗·沙拉皮（左）與兒子 古麗米娜·艾力哈孜 攝

　　杰恩斯汗·沙拉皮歸納出哈薩克族鷹舞的八個基本動作，每個動作，有著一定的含義。他眼中的哈薩克族鷹舞，是從馴鷹傳統(tǒng)中衍生出來的舞蹈文化。

　　杰恩斯汗·沙拉皮的家族，有著馴鷹的傳統(tǒng)，他從小觀察鷹的習性，想在動作中充分發(fā)揮出自己見到的，以及父親留給他的回憶。

　　哈薩克族人傳統(tǒng)的游牧生活中，馬和鷹在狩獵中發(fā)揮著不可替代的作用。

　　在杰恩斯汗·沙拉皮父親的童年時期，哪戶馴鷹的人家里熬鷹，周圍的鄰里都會來到這家，彈著冬不拉，唱著歌，讓“熬鷹”過程不再漫長。他父親還觀察到，在冬不拉的樂曲聲中，雛鷹會緩緩張開翅膀，經(jīng)驗告訴他們，這是融入牧人家庭生活的開始。

　　杰恩斯汗·沙拉皮說：“鷹不是捕獵工具，而是家庭成員，馴鷹也不只是生存技能，是游牧文化之一。考慮未來把鷹放回大自然，馴鷹人家格外珍惜與鷹一起的生活時光，在這樣的情感下形成了鷹舞?！?/p>

　　教更多的人學習哈薩克族鷹舞

　　每當說到鷹舞的動作，杰恩斯汗·沙拉皮總會下意識地伸展著胳膊，并前后左右地扭動著脖子，這是他積累多年的功夫，也是來自內(nèi)心深處的習慣。

　　杰恩斯汗·沙拉皮說：“鷹的頭部會朝著6個方向轉(zhuǎn)動，這是別的飛禽沒有的特點，我還看到鷹能從高處垂直飛向山谷，再直線上升，這是鷹在天空中嬉戲，只要說到鷹的習性，孩子們都覺得不可思議。”

　　當下的年輕人，早已告別了游牧生活，每當杰恩斯汗·沙拉皮教兒子跳鷹舞，都會分解動作，并講述背后的故事與文化。

　　杰恩斯汗·沙拉皮說：“我曾經(jīng)帶過20多個孩子，他們非常喜歡鷹舞，我想組織這些孩子們，一起擺出鷹的造型，在廣場上共舞，以立體的陣型，把馴鷹的故事傳播給更多的人。”

　　杰恩斯汗·沙拉皮為鷹舞感到自豪的同時，也擔憂鷹舞的未來。他希望鷹舞成為傳播馴鷹文化的載體之一，在舞蹈的形式中得到綻放。

　　杰恩斯汗·沙拉皮說：“鷹舞的動作能讓我們的脊椎得到活動與放松，哈薩克族民間舞蹈黑走馬能被萬人共舞，成為強身健體的運動項目，相信鷹舞也可以?！保ㄍ辏?/p>