中新社烏魯木齊12月9日電 題：新疆“90后”樂(lè)器制作人：傳承三代手藝奏響“致富曲”

　　作者 茍繼鵬

　　“我爺爺、爸爸都是制作樂(lè)器的。以前，他們制作樂(lè)器是靠自己的經(jīng)驗(yàn)，一邊琢磨一邊加工?，F(xiàn)在我們制作樂(lè)器不僅有更先進(jìn)的設(shè)備，每個(gè)零部件都有嚴(yán)格的圖紙規(guī)范，樂(lè)器制作也成為村民增收致富的大產(chǎn)業(yè)。”新疆“90后”民族手工樂(lè)器制作人庫(kù)爾班·沙米西近日說(shuō)。

　　庫(kù)爾班·沙米西所在的新疆阿克蘇地區(qū)新和縣加依村，有“中國(guó)新疆民間手工樂(lè)器制作第一村”的美譽(yù)。早在300多年前，這里的民眾就一邊從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、一邊制作民族樂(lè)器?，F(xiàn)在村里有超過(guò)一半的農(nóng)戶都在從事都塔爾、彈撥爾、薩塔爾等民族樂(lè)器的制作。

　　今年27歲的庫(kù)爾班·沙米西，已從事樂(lè)器制作10余年。2008年，當(dāng)?shù)卣M建樂(lè)器制作技能培訓(xùn)班，培養(yǎng)了一批制作民族樂(lè)器技藝的傳承人。于是，從小就跟著父親學(xué)習(xí)手工樂(lè)器制作的庫(kù)爾班·沙米西報(bào)名參加。他說(shuō)：“應(yīng)該是從這時(shí)算起，我從父輩們手中接過(guò)斧鋸刨鑿，成為家里第三代手工樂(lè)器制作人。”

　　但長(zhǎng)期以來(lái)，該村樂(lè)器制作人都是普通農(nóng)民，識(shí)字不多，甚至不懂樂(lè)理，對(duì)樂(lè)器制作工藝的了解、掌握多為口傳心授，少有文字記載。因而生產(chǎn)出來(lái)的樂(lè)器大小不一，音色也有差別。

　　多年來(lái)，新疆官方一直推動(dòng)民間手工樂(lè)器制作探索“標(biāo)準(zhǔn)音”。2009年，為推動(dòng)當(dāng)?shù)厥止?lè)器制作標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，新和縣組織一批年輕人到新疆藝術(shù)學(xué)院民族樂(lè)器制作研究中心深造，庫(kù)爾班·沙米西也成為其中一員。

　　在新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)3年，庫(kù)爾班·沙米西不僅掌握了基礎(chǔ)的樂(lè)理知識(shí)，更重要的是，他不再像父輩一樣僅靠經(jīng)驗(yàn)琢磨制作手工樂(lè)器?！艾F(xiàn)在我們制作樂(lè)器時(shí)，從選擇木材，到每個(gè)零部件的加工，都有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和尺寸要求，做出來(lái)的樂(lè)器音色更精準(zhǔn)，生產(chǎn)效率也更高了?！睅?kù)爾班·沙米西說(shuō)。

　　畢業(yè)以后，庫(kù)爾班·沙米西回到了加依村，繼續(xù)從事手工樂(lè)器制作?！盎貋?lái)后，我跟著村里的樂(lè)器制作大師肉孜·巴吾東制作樂(lè)器，并將自己所學(xué)到的專業(yè)知識(shí)用到其中?！睅?kù)爾班·沙米西說(shuō)。

　　庫(kù)爾班·沙米西還與村里同樣熱愛(ài)樂(lè)器制作的芒麗沙·肉孜結(jié)下“琴瑟之好”。他幸福地說(shuō)：“我們倆都熱愛(ài)民族樂(lè)器制作，經(jīng)常一起討論樂(lè)器制作技巧和知識(shí)。2013年我們結(jié)婚，開(kāi)始共同制作樂(lè)器。”

　　2020年，在村委會(huì)的幫助下，庫(kù)爾班·沙米西組織村里的15個(gè)年輕人成立了“故鄉(xiāng)樂(lè)器銷售店”，一邊教他們制作樂(lè)器，一邊銷售。他說(shuō)：“我們一個(gè)月能做400多把樂(lè)器，年收入有100多萬(wàn)元（人民幣，下同），每個(gè)人每月有5500多元的收入?！?/p>

　　如今，加依村還建成了1萬(wàn)平方米的樂(lè)器制作展銷廳和游客接待中心，每年有全國(guó)各地的游客來(lái)參觀、購(gòu)買民族樂(lè)器。同時(shí)，依托電商平臺(tái)，加依村的樂(lè)器走向了全國(guó)。（完）