（東西問）快評：在日內(nèi)瓦，請“人權(quán)燈塔”們先除燈下黑

　　中新社北京6月25日電 題：快評：在日內(nèi)瓦，請“人權(quán)燈塔”們先除燈下黑

　　中新社記者 安英昭

　　聯(lián)合國人權(quán)理事會第47屆會議正在日內(nèi)瓦舉行，某些國家藉機(jī)“大刷存在感”。先是加拿大駐聯(lián)合國代表諾頓發(fā)布攻擊中國新疆人權(quán)的聲明，后有加拿大總理特魯多發(fā)表充滿“憤怒”的電視演說，在他們的“慷慨陳詞”下，似乎中國民眾還生活在“水深火熱”之中。

　　與之形成鮮明對比的是，90多個國家在人權(quán)理事會上為中國仗義執(zhí)言。其中，白俄羅斯代表65國作共同發(fā)言，主張恪守聯(lián)合國憲章宗旨和原則，尊重各國人民根據(jù)國情自主選擇人權(quán)發(fā)展道路的權(quán)利，反對將人權(quán)問題政治化和雙重標(biāo)準(zhǔn)，反對出于政治動機(jī)、基于虛假信息對中國進(jìn)行無理指責(zé)，反對以人權(quán)為借口干涉中國內(nèi)政。

　　在觀察家們看來，加拿大、美國、英國等一些西方國家政客此時無視自身人權(quán)劣跡，一再抹黑、攻擊中國，反而只會讓更多人看清所謂“人權(quán)燈塔”的燈下黑。

　　當(dāng)?shù)貢r間6月2日，在位于多倫多的加拿大安大略省省議會大樓門前，人們擺放了上百雙童鞋和各式玩偶、鮮花、留言卡等，為日前該國卑詩?。ㄓ肿g不列顛哥倫比亞?。┮惶幵∶窦乃迣W(xué)校舊址發(fā)現(xiàn)215具兒童遺骸之事志哀。中新社記者 余瑞冬 攝

　　今年5月，加拿大一所天主教原住民寄宿學(xué)校舊址發(fā)現(xiàn)215名原住民兒童的遺骸，聯(lián)合國人權(quán)理事會真相權(quán)特別報告員等曾發(fā)表聯(lián)合聲明，敦促加方對此進(jìn)行全面調(diào)查。但時至今日，加方仍無動于衷。

　　100年前的5月，美國爆發(fā)“塔爾薩大屠殺”，當(dāng)?shù)胤侵抟峒s300人死亡、近萬人流離失所，繁華的“黑人華爾街”被一夜夷平，最終卻以施暴者無人受罰、受害者無人問津、連幸存者后代對此都一無所知的結(jié)果“收場”。更諷刺的是，近百年后，弗洛伊德等非裔美國人仍難逃被“當(dāng)街虐殺”的悲劇，亞裔等少數(shù)群體仍遭歧視……

　　客觀而言，各國對人權(quán)的理解存在偏差確有歷史和現(xiàn)實的因素，各國基于自身國情對人權(quán)保障各有側(cè)重也可理解。

　　資料圖：非裔男子喬治·弗洛伊德死于美國明尼阿波利斯警察暴力執(zhí)法后，柏林舉行反對種族主義和歧視行為的大規(guī)模示威活動。

　　一些西方學(xué)者認(rèn)為，“人權(quán)”一詞源自歐洲文藝復(fù)興時期對“神權(quán)”的反思，經(jīng)啟蒙運動逐漸固化后，成為西方普世價值的核心觀念之一。事實上，中國有關(guān)保障“人權(quán)”的思想古已有之，先秦儒家“仁者愛人”“民貴君輕”“和而不同”等主張更對歐洲啟蒙運動產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　從1789年，法國將“己所不欲，勿施于人”寫入人權(quán)宣言；到1946年，中國代表張彭春參與起草《世界人權(quán)宣言》時提出寫入儒家傳統(tǒng)的“良心”概念，并在1948年聯(lián)合國大會上獲全票通過，中國有關(guān)保障“人權(quán)”的思想促進(jìn)了世界人權(quán)理論發(fā)展。

　　資料圖：2020年6月1日，喬治亞州亞特蘭大市中心，警察和抗議者一起跪地抗議美國種族主義的暴力行為。

　　中國國務(wù)院新聞辦公室24日發(fā)表《中國共產(chǎn)黨尊重和保障人權(quán)的偉大實踐》白皮書指出，中國提出的構(gòu)建人類命運共同體理念符合人類社會發(fā)展進(jìn)步要求，為推動世界人權(quán)事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧，提供了中國方案。截至目前，這一重大理念已10余次寫入聯(lián)合國人權(quán)理事會決議，成為對當(dāng)今世界發(fā)展有著重要影響的思想主張。

　　個別西方國家和政客罔顧事實，仍在以“人權(quán)衛(wèi)士”“人權(quán)教師爺”自居，出于政治傲慢和意識形態(tài)偏見指摘甚至干涉別國人權(quán)事業(yè)發(fā)展，就未免太過妄自尊大。在日內(nèi)瓦，請“人權(quán)燈塔”們先除燈下黑。（完）