前 言

　　考古工作是一項(xiàng)重要文化事業(yè)，也是一項(xiàng)具有重大社會(huì)政治意義的工作，認(rèn)識(shí)歷史離不開(kāi)考古學(xué)。中國(guó)考古學(xué)已走過(guò)百年歷程，幾代考古人的接續(xù)奮斗，延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場(chǎng)景。

　　新疆地處祖國(guó)西北，歷來(lái)是中西交通要沖和中華文明向西開(kāi)放門(mén)戶，歷史文化遺產(chǎn)豐富。它們見(jiàn)證了新疆考古工作在風(fēng)雨飄搖中起步，在新中國(guó)成立后步入正軌，在20世紀(jì)90年代以后深入，特別是十八大以來(lái)新疆考古項(xiàng)目被列入“考古中國(guó)”重大研究項(xiàng)目后的蓬勃興盛。幾代新疆考古工作者歷遠(yuǎn)芳晴翠，涉大漠廣川，起文物于地下，饗世人以華章，不僅構(gòu)建了區(qū)域歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，實(shí)證了多民族文化交往交流交融的輝煌歷史，也為闡明中華民族和中華文明多元一體格局、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、深入開(kāi)展“文化潤(rùn)疆”工程提供了豐富的物質(zhì)載體。

　　1995年迄今，新疆已有11項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)入選“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”。2021年，若羌小河墓地、民豐尼雅遺址、吐魯番阿斯塔那古墓群3項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)入選“百年百大考古項(xiàng)目”。這些項(xiàng)目上及遠(yuǎn)古文明曙光，下至漢唐宋元遺韻，涵蓋洞穴、聚落、城址、石窟、墓葬、烽燧等場(chǎng)景，對(duì)研究人類(lèi)起源與遷徙、游牧民族文化演進(jìn)、漢唐西域軍政建置、外來(lái)宗教中國(guó)化、絲綢之路文化交流等具有重要價(jià)值，是新疆歷年考古發(fā)現(xiàn)的代表與縮影。

　　考古百年，風(fēng)華正青春，凝練文明基因，闡發(fā)傳統(tǒng)價(jià)值，厚植文化自信，助力民族復(fù)興，未來(lái)的新疆考古將勇?lián)率姑?，不斷前行?/p>

　　吐魯番地下博物館——吐魯番阿斯塔那古墓群

　　考古成果

　　阿斯塔那古墓群位于新疆吐魯番東南約42千米處的火焰山南麓沖積地帶，南距高昌故城約5千米，也稱(chēng)作“阿斯塔那—哈拉和卓墓地”。整個(gè)墓群東西長(zhǎng)約5、南北寬約2千米，占地約10平方千米。1988年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2021年入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。

　　阿斯塔那古墓群是3~8世紀(jì)高昌城官民的公共墓地?，F(xiàn)存墓葬500余座，1959年以來(lái)已發(fā)掘400余座，其中就有高昌郡太守沮渠封戴、高昌國(guó)一代名將張雄、唐北庭副都護(hù)高耀等顯赫人物的墓葬。累計(jì)出土以文書(shū)、墓志、絲織品為代表的文物上萬(wàn)件，并獲得大量干尸。墓葬按姓氏家族分區(qū)埋葬，唐代的斜坡墓道墓墓道還出現(xiàn)了天井，墓頂也流行張掛伏羲女?huà)z圖，體現(xiàn)了與中原文化的統(tǒng)一性。

　　專(zhuān)家評(píng)價(jià)：

　　阿斯塔那古墓群是新疆地區(qū)發(fā)掘晉唐墓葬數(shù)量和出土文物最多的遺存，其中帶有紀(jì)年的文書(shū)、墓志等地下文獻(xiàn)資料為墓葬定年提供了絕佳參照，阿斯塔那古墓群為新疆晉唐墓葬建立了年代標(biāo)尺。阿斯塔那古墓群的墓葬形制、聚族而葬的喪葬方式與河西乃至中原一脈相承。尤為重要的是，古墓群除葬漢人外，也不乏車(chē)師、匈奴、昭武九姓等人群，其墓葬也采用同樣的方式，說(shuō)明各族人群在共同開(kāi)發(fā)西域的過(guò)程中，扎根中華文化沃土，形成了對(duì)于中華文化的深刻認(rèn)同。

　　阿斯塔那古墓群的墓葬材料對(duì)完善新疆地區(qū)歷史時(shí)期考古學(xué)文化序列、豐富新疆地方史研究，乃至更深廣的中國(guó)中古史和中西經(jīng)濟(jì)、文化交流研究都具有重要意義。

　　高昌歷史“活檔案”

　　1959~1975年阿斯塔那古墓群發(fā)掘出土2700余件文書(shū)，文書(shū)紀(jì)年早自西晉泰始九年（273年），晚至唐大歷十三年（788年），其中魏晉十六國(guó)高昌郡時(shí)期的文書(shū)100多件，地方政權(quán)高昌國(guó)時(shí)期的文書(shū)700多件，其余1700余件為唐代文書(shū)。文書(shū)形式有契約、籍帳、官府文書(shū)、私人信札、經(jīng)籍寫(xiě)本、隨葬衣物疏等，記錄了大至典章制度、重大歷史事件和歷史人物的活動(dòng)，小到純屬私人生活的瑣事，至今仍是新疆地區(qū)晉唐文書(shū)最大規(guī)模的出土，且因其有系統(tǒng)的發(fā)掘記錄，符合考古學(xué)要求，釋讀更為便利，吐魯番學(xué)研究從此進(jìn)入一個(gè)高峰時(shí)期。阿斯塔那文書(shū)的研究不僅填補(bǔ)了高昌郡和高昌王國(guó)時(shí)段歷史研究的空白，更在很大程度上形塑了中國(guó)中古史和中西交流史研究。難能可貴的是，隨著晉唐文書(shū)的繼續(xù)出土與研究，吐魯番學(xué)亦將繼續(xù)向深廣的境地駛?cè)ィ芏鄠鹘y(tǒng)課題都會(huì)因?yàn)樾虏牧虾托乱暯堑某霈F(xiàn)而得到新的認(rèn)識(shí)。

　　晉唐西域風(fēng)尚

　　阿斯塔那古墓群出土絲織品種類(lèi)豐富，其中又以唐時(shí)期絲織品的數(shù)量、花色品種、工藝技術(shù)為上。這些豐富的織物遺存是有關(guān)絲綢之路文化藝術(shù)與工藝技術(shù)交流等研究的重要資料，具有極高的文物與藝術(shù)價(jià)值。

　　張雄夫婦墓中的三件彩繪女舞俑，身形秀美頎長(zhǎng)，敷粉施朱，舞態(tài)翩躚，服飾綾羅錦絹成衣，彩色長(zhǎng)裙拂地，歷千年而鮮艷如新，再現(xiàn)了初唐時(shí)代的流行風(fēng)尚。

　　高昌生活圖志

　　阿斯塔那古墓群地下水位在地面以下20多米，加之氣候炎熱干燥，給墓室營(yíng)造了天然的無(wú)菌環(huán)境，將其中一切定格在了千年前的歲月。死者多安放在洞室后部的土炕或簡(jiǎn)易木床上，他們頭枕雞鳴枕，面部掩巾，眼上蓋瞑目，雙手握木，身著棉麻或絹錦織品制作的衣服。死者四周，或陳放模擬的亭臺(tái)樓閣、車(chē)馬儀仗、琴棋筆墨，或擺設(shè)葡萄、瓜果、餃子、面餅等食品，供其陰間驅(qū)使或享用。有的墓室后壁還繪有人物、鳥(niǎo)禽、花卉、山水壁畫(huà)，形象逼真，線條流暢，墓頂或棺上則借助伏羲女?huà)z圖對(duì)天象征性的模擬，使幽冥世界幻化為光明宇宙。